师魅说
众多敢于“下海”闯荡并取得成功的人，往往是班级中的“后进生”。
美国一位心理学教授做过一个终生实验，研究青少年将来的成就与他们在校成绩的关系。他对300多名中学生每隔5年作一次面试，实验进行了60年。教授去世后，他的学生继续从事这一研究，得出的结论是：两者之间没有任何直接的联系。《世说新语》中有这样一句名言：“小时了了，大未必佳。”著名物理学家丁肇中在北大的演讲中就曾经说过：“考第一名并不代表一切，我所记得的这个世纪比较有名的科学家，考第一名的很少。”
陶行知先生曾提出“泛爱”的教育理论，教师不能只爱几个“好学生”，而因该“爱满天下”。他还大声疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生，不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。教师爱学生就要把欣赏的目光投向每一个学生，让更多的孩子从中感受到殷切的期望，体验成功的喜悦，获取向上的动力。
一个孩子如果总是受到负面的评价，就会产生自我的“负驱动”，自暴自弃。处在学习过程中的学生就像一杯没倒满的水，在中国老师这里，通常看到“一半是空的”；而在外国老师那里，却总是看到“一半是满的”——前者否定，后者肯定，哪一种会对学生产生激励作用呢？当然是后者。这难道不是我们教育应当反省、深思的吗？
在教学实践中，有的老师不懂得如何树立自己的威信。他们不讲究自身素质的提高，仅凭自己在师生关系中的天然优势地位驱使学生、压制学生，甚至伤害学生的自尊与人格。采取这种做法的教师认为：“使学生惧怕就是威信。”老鼠怕猫，难道我们能认为猫在“鼠民”中也有威信吗？“鼠民”们只会得出“不管黑耗子，白耗子，让猫抓不着的就是好耗子”的“鼠论”。对学生而言，教师一般都具有天然影响力，如果这种影响力仅仅建立在教师的身份所赋予的权力基础上，那么，它是极不稳固的。这种影响力会随着学生对教师的逐步了解而发生变化、减弱以至丧失。教师要获得真正可靠的影响力，就要用自己的人格去赢得学生发自内心的尊敬和爱戴。
“己所不欲，勿施于人。”宽容不仅是教师的美德，也是做人的美德。对人宽容，是做人的一种美德；而对自己的学生宽容，更是作为一名教师应必须具备的基本素质之一。宽容，是教师良好形象的又一种内涵，又一个可贵的素质。宽容的实质就是教师的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的学生。以尊重、理解、信任的强大精神力量，去感化学生、昭示学生、熏陶学生、诱导学生、影响学生，给学生以自我反省、自我修正、自我选择、自我进步的时间、空间与主动性，从而体现出教师所特有的人文教化功能。对学生宽容，一是学生不是敌人；二是学生都是涉世未深的少年儿童，成人都难免犯错误，何况他们；三是宽容比训斥更能感化学生，有利于学生接受教育。宽容是心底里对学生过错的谅解，也是体现师生关系的最佳途径与方法。
爱学生就要公平对待所有学生，把每一个学生视为自己的弟子。据有关教师人格特征的调查，在学生眼里，“公正客观”被视为理想教师最重要的品质之一。他们最希望教师对所有学生一视同仁，不厚此簿彼；他们最不满意教师凭个人好恶偏爱，偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。公正，这是孩子信赖教师的基础。
爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学互为关联，互为依存，即所谓“教学相长”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。一名好教师会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
教师讲到底，是因为有学生才有存在的需要，学生才是教师的“衣食父母”，教师没有任何高高在上的理由。学生都是一些涉世未深的孩子，他们往往不懂得如何保护自己，从整体上来说是属于“弱势群体”，应当是受全社会关心、呵护的第一对象。
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美国一位心理学教授做过一个终生实验，研究青少年将来的成就与他们在校成绩的关系。他对300多名中学生每隔5年作一次面试，实验进行了60年。教授去世后，他的学生继续从事这一研究，得出的结论是：两者之间没有任何直接的联系。《世说新语》中有这样一句名言：“小时了了，大未必佳。”著名物理学家丁肇中在北大的演讲中就曾经说过：“考第一名并不代表一切，我所记得的这个世纪比较有名的科学家，考第一名的很少。”
陶行知先生曾提出“泛爱”的教育理论，教师不能只爱几个“好学生”，而因该“爱满天下”。他还大声疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生，不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。教师爱学生就要把欣赏的目光投向每一个学生，让更多的孩子从中感受到殷切的期望，体验成功的喜悦，获取向上的动力。
一个孩子如果总是受到负面的评价，就会产生自我的“负驱动”，自暴自弃。处在学习过程中的学生就像一杯没倒满的水，在中国老师这里，通常看到“一半是空的”；而在外国老师那里，却总是看到“一半是满的”——前者否定，后者肯定，哪一种会对学生产生激励作用呢？当然是后者。这难道不是我们教育应当反省、深思的吗？
在教学实践中，有的老师不懂得如何树立自己的威信。他们不讲究自身素质的提高，仅凭自己在师生关系中的天然优势地位驱使学生、压制学生，甚至伤害学生的自尊与人格。采取这种做法的教师认为：“使学生惧怕就是威信。”老鼠怕猫，难道我们能认为猫在“鼠民”中也有威信吗？“鼠民”们只会得出“不管黑耗子，白耗子，让猫抓不着的就是好耗子”的“鼠论”。对学生而言，教师一般都具有天然影响力，如果这种影响力仅仅建立在教师的身份所赋予的权力基础上，那么，它是极不稳固的。这种影响力会随着学生对教师的逐步了解而发生变化、减弱以至丧失。教师要获得真正可靠的影响力，就要用自己的人格去赢得学生发自内心的尊敬和爱戴。
“己所不欲，勿施于人。”宽容不仅是教师的美德，也是做人的美德。对人宽容，是做人的一种美德；而对自己的学生宽容，更是作为一名教师应必须具备的基本素质之一。宽容，是教师良好形象的又一种内涵，又一个可贵的素质。宽容的实质就是教师的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的学生。以尊重、理解、信任的强大精神力量，去感化学生、昭示学生、熏陶学生、诱导学生、影响学生，给学生以自我反省、自我修正、自我选择、自我进步的时间、空间与主动性，从而体现出教师所特有的人文教化功能。对学生宽容，一是学生不是敌人；二是学生都是涉世未深的少年儿童，成人都难免犯错误，何况他们；三是宽容比训斥更能感化学生，有利于学生接受教育。宽容是心底里对学生过错的谅解，也是体现师生关系的最佳途径与方法。
爱学生就要公平对待所有学生，把每一个学生视为自己的弟子。据有关教师人格特征的调查，在学生眼里，“公正客观”被视为理想教师最重要的品质之一。他们最希望教师对所有学生一视同仁，不厚此簿彼；他们最不满意教师凭个人好恶偏爱，偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。公正，这是孩子信赖教师的基础。
爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学互为关联，互为依存，即所谓“教学相长”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。一名好教师会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
教师讲到底，是因为有学生才有存在的需要，学生才是教师的“衣食父母”，教师没有任何高高在上的理由。学生都是一些涉世未深的孩子，他们往往不懂得如何保护自己，从整体上来说是属于“弱势群体”，应当是受全社会关心、呵护的第一对象。
敬业与正直
我为什么要做老师？ ---- 四川省西昌市第二中学 郭建中
（摘自《中国中小学教育教学网》教育论坛）
我为什么要做老师？
没见那破旧的小窗里深夜还亮着的孤独的灯光？
没见那苍苍的白发下过早昏花的双眼？
没见那微薄的收入要寄给那年迈的双亲？
还有膝下梦想有一天能看上彩电的儿女？
没见那天天给自己学生讲祖国的锦绣山河，
而自己大半辈子却连不到三百公里的娥眉山都没去过？
“穷不教书，富不习武”---- 好心人好心的劝告啊，
我为什么还要做老师？
我为什么要做老师？
我看见过我的老师在深夜孤灯下认真批改我们不认真的作文！
我看见过我的老师星期天拖着疲惫的双腿在大街上买别人看都不看的小菜！
我看见过我的老师脸色苍白的在讲台上深情的讲我们祖国的未来！
我看见过我的老师当我逃学后在田野里焦急的呼唤我 ---- 那妈妈一样的神情！
我看见过我的老师自己的女儿在家里发着高烧却背着也高烧的我到医院看病打针！
我还看见过我的老师在还有几天就退休时终于倒在了讲台上从此半身不遂！
我为什么还要做老师？
我为什么要做老师？
当我站在我的老师站过的讲台上的时候，
我看到了几十双信任又渴望从我这里获得知识的眼望着我；
当我像我的老师批改着学生作文的时候，
我看到了一颗颗纯洁的心在对我纯洁的诉说；
当我看着我的学生们一个个踏进大学的大门时，
那一刻，我完全理解了我的老师为什么甘愿寂寞；
那一刻，我完全理解了我的老师为什么献身教育；
那一刻，我完全懂得了我的老师为什么要做老师；
那一刻啊 ---- 我彻底的懂得了我的老师的人生价值！
我也要做老师！
我为什么要做老师？
因为我知道没有老师我还在愚昧中过着愚昧的日子。
因为我知道要有园丁才会有阳光明媚的满园春天。
因为我要像我的老师
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